怎样看待中国的禁摩（转载知乎）

5円 · 发表于 2019-6-21 05:43:52

中华五千年历史，自秦皇之始，开其禁风先河，设关立卡，限人行动之便，焚书坑儒，禁人思想言论之通。时至明清各类各形之禁名目繁多，达封建社会之最盛，民不堪其苦。物极必反，五四运动，开启新风，举国上下为之振奋，而封建大厦随之灰飞湮灭，推出历史舞台。

今执政党之总书记提出科学发展观，建立和谐社会，乃为应对当今社会发展面临之各种问题，指明方向。然不知各地方大吏是如何解读科学发展观？如何贯彻中央政策？或竟抱封建之遗陋以为是？

草民闻：天子乘六，诸侯驾五，尚许布衣跨马骑驴、穿街过市。不意今日，神州各地纷纷禁摩，查其缘由，林林总总，似是而非，不值一驳，其尤为可笑者，归摩托为抢劫之器、匪类之座骑，增人犯科。诚如斯，昔年，西域胡人拉登徒众劫飞机撞世贸，摩天大楼化为灰飞，民众死伤累累，其害甚烈于摩托，却不闻有禁飞机之言。

当今世界，横觅四夷，不闻类似，此乃华夏之独有、中国之特色也。

摩托，多为劳动大众之代步工具、贫困百姓之生产资料，亦为酷爱摩旅者之爱骑。今各地官吏不问民意、不恤民情，粉饰富足，擅拟制敕，罔顾百姓之疾苦，专结富贵之欢心，禁布衣之摩托，让路于贵人轿车。此恶例一开，全国各地，乃至小州小县，竟纷纷效然。仿佛一旦禁摩，便跨入富康社会。

试问，今时车多路塞而禁百姓摩骑，他日人稠道拥岂非要禁布衣出行。

我国政府历来是为人民服务，代表最广大人民之根本利益，皆以人民为载体，群众为基石。民心定向背也，如此地方禁摩令，岂不相悖。

华夏人民受儒道教育熏陶，忠君爱国，恭顺纯良，遇有不公，不敢白日疾声呼，只能暗夜呻吟语。草民虽身处江湖之末，却不敢忘社稷之忧，诚恐一纸禁摩易，复收民心难。

故斗胆书言，冀早日解禁，还百姓平等行路权。诚如此，则百姓之福，国家之幸也。

顿首百拜

来自苹果APP客户端